年是归来节

远方的人盼归家，等候的人盼归人。

远方的人在节日里归家，等候的人在节日里盼到归人。

节日是个好东西。

既已欢聚一堂，就应欢度佳节。

古时的欢度佳节，大抵就是吃上一顿饭之后一起闲游玩赏。

而现代的欢度佳节，除了吃饭这点没变，其余形式多样。

但我一直会将节日有意无意地忽视，记得住准确时间的节日就更少了。

小时候不喜欢过年，因为懒得走亲戚，也讨厌热闹。

每天都要这家那家的拜年，还会成为长辈们茶余饭后的话题，被各种评头论足。

甚至有一段时间，我一直觉得归家在大多数人眼里只是一种形式，长辈们根本就没有话题可谈，所以才会让我们这些小孩跟过去。不仅缓解了没有话题的尴尬，还会让长辈之间的客套更加理所当然。

但其实，亲人之间根本就不需要客套，也没有这么多客套。亲人是世界上我们拥有的最亲的一份子，是上天赐予我们的财富。

见过很多人之间的离合。朋友也好，恋人也罢。

但只有亲人，是我们永远斩不断的执念。

那份血缘，是怎么也断不了的。

新年时分，亲人欢聚一堂，或各自串门拜年，聊天说地，互相调侃，又别有一番滋味。

也许长大以后，你和你的兄弟姐妹们不再如小时候那般朝夕相处。但无论如何，你们也不会因为少了联系就慢慢消失在各自的生命里。

因为，年不仅是归来节，更是亲人连系感情的一个契机。

版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

许是女子的通病，我母亲与我都深信不疑于一种予人为善的法门，皆说通晓佛理便是得到了这世间至高无上的智慧。我是读过书的，起初本就将信将疑。后来九年义务教育趟过了大半，茶余时候，又在私人开办的教育机构里摸爬滚打了几年，学到的尽是世态炎凉，千人千面，对于这些怪力乱神之说，自然是不信的。

有段时间读了些俗人的书，文笔不错，读起来刘畅优雅，最主要的是构思精巧，写的是明末清初时的春宫，朱颜已尽，乱世哀歌，转眼间，浮华成梦。帝王与青楼女子之间的隔世相恋，许些情节的描写都是骄矜做作，但却没有一丝一毫的小儿女气，历史背景背景甚是宏大。只是书残灯尽，合本静思的时候，便要深深一叹：相思相恋知何处?世人皆入红尘中。

巧的是，书中也有这样一句叹，却不是我这般没出息的儿女情长，直说“圣贤是不用读书的，只是静静的思考，哪天世道乱了，天塌下来了，什么时候就破石出关，便成了功德。”后面还附上一句作者自己的评价，说这些“都是胡说”。那时候我也觉得这是不尽不实的。若真是有那般天才能无师自通，这世道才真是要乱了。

我的父亲曾说过这样一句话“你若想懂得什么，就必须要接触什么。如果连事物的大致轮廓都不清楚，也就没什么其他道理可讲了。”这是他半生的蓄积所得，自然，也是我眼中的真理。

然而，随着知识的增加，年龄的增长，我渐渐发现。每每我在世俗的嫉名夺利中游移不定的时候，我愈是奋不顾身，就愈是精疲力尽，我愈是苦苦挣扎，就愈是深深沦陷。夜深人静的时候，我痛哭，我呐喊，我甚至要抓狂，但都无济于事。歇斯底里的发泄后，遍体鳞伤。

这时候，我开始努力地让自己平静下来，欲图用一种温存而又深远的方式，来看待这世间的问题。我觉得此时的自己仿佛更接近一种被称作“禅”的境界，内心洋溢着的感，和神态的平和。也许只有这样，常怀善心，常怀佛性，人，才能够活得从容。

我偶然想起我对那个作者的污蔑，如果我是在他面前指责他是个俗人，想必此时此刻我定然要羞愧得无地自容。他并不是俗人，你也不是。没有是人可以完完全全地被定义为俗人的。“雅”和“俗”本就是人为既定的标准，如果无限提升“雅”的标准，那么滚滚红尘中，你，我，他，皆难逃成为乌合之众的命运。同样的，如果我们能够无限降低“俗”的标准，万物，皆是超然。

这世间本就没有绝对的对与错，是非，荣辱，时间，空间，皆是人为既定的标准。当我们静坐、入定的时候，禅境之下，你我皆是虚无。唯有灵魂永存世间，不生不灭。而超脱之法，自在人心。

佛的智慧，在于能够调适动态存在与静态精神世界之间的平衡，如此，便是佛的哲学，她几乎解释了世间一切事物的相对性，并且本身也可被相对解释，或许，这也是“佛的哲学”能够长存于世的原因。

人活着，追求的，无非就是一种超然于世的境界，而这种境界，便是“禅”。

版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。