王维诗的禅意

王维，作为中唐的一位杰出的诗人，他的光芒似乎被李白和杜甫两大诗人所掩盖，但是他视作将诗情、画意、音乐美、禅趣四者高度结合，意境高远，开创了自己的风格，被后世尊称为“诗佛”。

王维诗的风格从他的字——摩诘，就可以看出他受佛教影响很深。佛教从西汉开始传入中国经过半个多世纪的发展，佛教已经进入的一个全面成熟的时期，而且中国特有的禅宗也建立了相当成熟的核心思想。王维的母亲就是一位虔诚的佛教徒，从小王维受家庭佛教思想的熏陶，在十几岁的时候就拜高僧道光为师，学习佛理。

王维的诗中往往用佛家思想去感受世界，主要表现为空寂的境界。由于他的心灵自幼浸染了佛教清净无为的色彩，所以他笔下的山水田园被描写得那么宁静安祥，清淡自然。佛法禅意，每每流露于字里行间。如《竹里馆》：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗人独自坐在幽深的竹里弹琴长啸，没有人知道他的存在，惟有皎洁的月光相伴，这是多么清静幽寂的画境！全诗体现出一种空灵的美，景清幽，人超然，以“明月来相照”来突出作者忘我的境界，体现出佛家清心寡欲的特点。

吕先生在《中国佛学源流略讲》说：“禅家南宗的主张经过南岳、青原一二传以后，便将禅的意味，渗透在学人的日常里，使它构成一种随缘任运的态度......禅家一切行为的动机，始终在向上一着，探求生死不染、去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了当把握到成佛的根源。这个根源，在他们所认识到的，即是人们的心地，也可称为本心。”这种追求主观精神的自由境界在王维的《送别》中可以看出：

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

这首诗表面看来平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒离别，以问话引起下文。三、四是交代友人归隐原因——“不得意”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。体现出作者对自由生活的向往，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

佛教世界观对王维创作影响是显著的，禅宗思想对其诗歌写作风格的熏陶是深刻的。王维的诗歌，意象空灵，境界清幽，呈现出一种闲云野鹤般，悠悠然的情趣。在盛唐处于上升阶段的禅宗南派，提倡：“顿悟成佛”，即凭着自己的智慧，领悟佛教的真理而成佛，很适合当时文人骚客的口味。因此像王维这样一个受佛学影响深刻的诗人兼画家，当他超脱尘俗，投身山水田园并进行艺术创作的时候，“顿悟”的方式往往能引导他迸出禅宗灵性的火花，在刹那间突破一点，进入富有意味和艺术情趣的境界。借自然之手领略禅宗，借禅宗之手自然，开创了中唐山水田园诗的新风格，让人清爽，安静，在静谧的大自然中。

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凡事都有前因后果，因缘成熟了，果报就产生了，但是发生之后，这个果很快就会消失，所以要把握当下的因缘，承担起自己应该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候要尽心尽力，做过之后马上放下，那就叫即得自在。很多人对别人好，“看他什么时候回报我”。要记住，对别人好没有回报，只管耕耘，不问收获，终有一天收获会来。

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