被误解的班昭 5

5.从初心出发拨开迷雾

中国有句老话说得好：听锣听声，听话听音，细细品味，是我们误解了班昭。

首先，她不会认为女子天生就是“卑弱的”。因为，她自己就是个女子，而且，一方面她精通历史：帮助兄长班固编修《汉书》，其中最为棘手的是《百官公卿表》和《天文志》，是班昭在班固去世后独立完成的。《培根》“读史使人明智”，博闻广识如她，一定睿智而开阔;另一方面，因为学识渊博，她常被召入皇宫，教皇后及诸贵妃人诵读经师史，被尊称为师。有这样经历的女子，她生活得一点也不卑弱，相反，她把女人的生命活得很尊贵、很强大。你认为，她会自认为自己“卑下”?

我认为弄清这点才能理解班昭，才能真正理解《女戒》第一章中那段话“女儿生而卑弱”的话。

丰富的阅历让她认识到：越是“恭顺”的女人，越能，男人疼爱，儿子有出息;而那些雄赳赳气昂昂叫嚣乎东西挥突呼南北的女人，日子越过自己越心酸。

于是，当自己家女儿、侄女要出嫁了，做为一个长辈，为了她们的幸福，她想好好的叮咛几句：女孩子在与丈夫相处时，一定要温柔、恭顺，这样才能越过越幸福。但她们太过年轻，自小又承父母欢爱，容易骄傲自大，不容易放下身段来为人处世，所以，她用了一个套路，或说谈话技巧，与基督教教理论中的“原罪”如出一辙。她先告诉你“女孩一出生就是卑弱”的，这是一种让年轻女孩子能够快速沉下心来，用“谦卑”方式做事的捷径。她的确是告诉班家女孩儿“女孩子生下来就是卑弱的”，但这不是最终目的，只是个桥段，一个路标。

她希望自家的姑娘，在男人面前，示弱，以柔克刚，不要表面就与男人针锋相对、列队叫阵

班昭，只不过是告诉了自己女孩们一种修行的方法。如同宗教的那些“教规”，读经，参禅，打坐，敲木鱼。但他们不是教义本身。

她的初衷是要班家女孩子幸福，不可能是教导自家女孩儿嫁入夫家，为夫家当牛做马受人驱使而言听计从的“受气包”，而是以“弱者”的姿态去争取，以低卑的表象去培养男人，像海一样宽阔温柔但有不乏力量，像大地一样低调却能撑起万高山，用女人的方式与男人交往，而不是趾高气扬自以为是的指手画脚，非得在表面上就与男人叫板，论短长，这样才能减少不必要的矛盾，经营自己稳稳的幸福。

至于如何面对女性的诉求，随着年龄的增长，可以利用自己的聪明才智灵活运用，但一定是以“示弱”的方式，总的方针定了，关于如何运用，那要看孩子们的造化了。

关于是否一定要“逆来顺受”，答案应该是否定的：因为如果你“逆来顺受”的生活不幸福，那就违背了班昭理论的初心，所以，不用事事拘泥如此。但你可以采取温和但有效的方法，争取阻止对方事事“违逆”你。

女人可以强大，但是内心的强大。“强大”一词，对女人与男人而言，意义不完全一样。如她就很“强大”。

当然，任何伟大理论的运用，都是一门科学，妙与不妙存乎一心。

这才是一个“娘家长辈”可能、应该拥有的心理。

版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

4.被蒙蔽了2000年

许多被“男女平等”概念浸染、女权主义影响下长大的女人，不可一世的与男人兵戈铁马争夺天下，最终头破血流时才发现，女人最厉害的地方不是与男人明刀明枪的针锋相对，多少年一直在犯傻。

其实，早在一千九百多年前，一位眼光雪亮的女子，就已经看透其中奥秘。

她就是东汉才女班昭。

她一生做了两件事，一编《汉书》，二写《女戒》。其中任何一件都可以使她名垂千古，但她两件事都做了。

第一件事让她彪炳千古，第二件深刻影响了中国2000年来的家庭社会关系。对女性而言，其影响之深远不亚于“造物主”。但现在却深遭诟病，世人评价她：“开男尊女卑理论系统教育的先河”;“影响了中国近两千年的女性观，客观上起了及其发动的作用”。

《女诫》是班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。

后来，由风行变成了流传。

流传久了，就演绎成了“普世法则”。

《女戒》被诟病，主要是其第一章中开篇就教导女子：“卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。”

明摆着，这不是要告诉女孩子，“你是卑弱的”吗?

那班昭的心目中，女孩是“卑弱”的?

许多人一看，就想当然的认为答案是肯定的。这不明摆着就违背了现代“而平等”的精神吗?

其实，我们是被字面意思蒙蔽了，有些人故意装着“被蒙蔽”，有些人是真“被蒙蔽”了。而且一下子就是2000来年。

版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。